2026-08-15 21:12:21
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「 Arte povera（ 貧窮的藝術 ） 」

但數字要注意：我查到的較直接來源是 Art Workers Italia 的產業調查——其調查中「幾乎一半」受訪藝術工作者年收入低於 **1萬歐元**；而且這是**受訪者調查，不等於義大利全部藝術工作者的官方統計**。([ART WORKERS ITALIA][1])

所以這篇真正值得看的不是「48.9%」這個精確數字，而是它揭示的結構性矛盾：

### 「義大利最值錢的東西，養不起生產它的人」

義大利最強的國家品牌之一就是：

**藝術、文化遺產、設計、博物館、電影、音樂、時尚、歷史城市。**

政府也確實把文化當成經濟與國際推廣的重要資產，例如 2026 年的 Italian Council 計畫，就投入 **270萬歐元**支持義大利藝術走向國際。([文化部][2])

可是另一邊，實際從事藝術與文化工作的人，卻可能長期處於：

**高學歷＋專業能力＋專案制＋工作不穩定＋低收入。**

2026年的相關研究仍指出，義大利文化專業人士平均年收入低於 **1.2萬歐元**，而且工作高度依賴短期、間歇性專案。([ASSEDEL][3])

所以 Dagospia 那句話可以濃縮成一句非常諷刺的經濟學：

> **義大利把「美」當成出口商品，卻把製造「美」的人當成廉價勞工。**

而且這比單純「藝術家很窮」更值得政府注意。

因為如果藝術工作者長期無法靠專業維生，最後會發生：

**人才退出 → 年輕人不進入 → 創作減少 → 文化產業弱化 → 旅遊吸引力下降。**

也就是說，**旅遊業吃的是文化遺產的「存量」，但文化工作者負責創造和維護文化的「增量」。**

只吃老本，遲早吃完。

因此「美是我們的石油」這句話真正的問題不是石油，而是：

**義大利有石油，卻沒有替採油工人付薪水。**

2026-08-15 21:08:39
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IATA 2026 年 6 月最新航空業展望指出：

* **航空公司附加服務收入：1,650 億美元**，年增 12.6%，包括行李、選位等。
* **航空貨運收入：1,620 億美元**，因此附加服務收入將自 2019 年以來首次超過航空貨運。
* **客運票價收益率預估上升 7%**。
* 主要背景是**2026 年燃油成本預估暴增近 40%，達 3,500 億美元**。([國際航空運輸協會][1])

所以 Dagospia 最有意思的地方，其實不是「航空公司在剝削乘客」這種情緒化標題，而是它抓到一個結構性變化：

> **機票本身只是航空公司的第一層收入，真正越來越重要的是「把乘客身上的每一個選擇都變成收費項目」。**

也就是：

**基本票價 → 行李 → 選位 → 優先登機 → 餐飲 → 改票 → 額外服務**

航空公司把原本包含在機票裡的服務逐漸「拆包」，再逐項收費。IATA 自己也明確表示，在燃油成本衝擊下，航空公司正更加依賴附加收入來吸收成本壓力。([國際航空運輸協會][2])

但有一點要替 Dagospia **降溫**：

**1650 億美元不是「航空公司純賺的錢」**，而是 ancillary and other revenues（附加及其他收入），不是淨利潤。IATA 同時預估全球航空業 2026 年淨利潤只有 **230 億美元**，淨利率約 **2%**。([國際航空運輸協會][1])

因此更準確的標題應該是：

> **「航空業進入『拆包收費』時代：2026年附加服務收入將達1650億美元，首度超越航空貨運；燃油成本飆升，票價收益率也可能上漲7%。」**

真正諷刺的是：**航空公司收了更多錢，卻不代表賺得更多。**
2026 年它們預估收入約 **1.165 兆美元**，但成本也升至約 **1.117 兆美元**，最後只剩 **230 億美元淨利潤**。([國際航空運輸協會][1])

所以 Dagospia 的「*spennano i passeggeri*（把乘客薅乾）」是新聞標題式的誇張；**真正的經濟故事其實是：航空業正在把成本危機轉化成「票價＋附加費」的雙重收費模式。**

2026-08-15 21:04:38
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**醫源性重大疏失：義大利醫院人工受孕搞錯胚胎 導致男嬰/女嬰非人父親生（院方全面停業）**

義大利巴里市（Bari）聖保羅醫院（San Paolo）附設之人工生殖中心，近日爆發一起極為嚴重的胚胎誤用重大醫療疏失。一名現年 49 歲的男子在進行 DNA 鑑定後，震驚發現透過體外人工受孕（IVF）所生的女兒，在生物學上與自己完全沒有血緣關係。

根據義大利檢方與衛福部門的調查，本案涉及多項嚴重的管理漏洞與人為疏失：

**案件核心與違規細節**

* **標籤書寫錯誤與警告被忽視：** 醫療團隊向當事人坦承，解凍裝有胚胎的玻璃管時，上面的姓名拼寫即有誤，當時僅稱是「有人寫錯字」。當事母親在進行胚胎移植前曾提出質疑，但婦產科醫師僅以輕蔑態度敷衍回應：「別擔心，我會親自操作。」
* **追蹤與紀錄系統全面失靈：** 軍警衛生稽查隊（NAS）與衛生部特派員介入調查後，揭發該中心存在極其混亂的管理問題：
* 病歷資料嚴重缺漏，缺乏必要之簽名、追蹤條碼與日期。
* 血型資訊僅以手寫隨意標註，未經嚴格之實驗室複核。
* 冷凍胚胎與精卵配子的存量登記長期未更新，無法落實生物材料的追蹤機制。

* **勒令停業與擴大排查：** 由於該生殖中心之安全作業流程存在重大隱患，政府已勒令該機構立即停止營運。檢調單位目前已鎖定同期在該院接受療程的 **25 對夫妻**，進行基因比對，以釐清女嬰的親生父母身份，並確認是否還有其他胚胎遭誤用。

2026-08-15 20:59:31
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大學學歷正在失去對「美國夢」的壟斷地位

* 傳統觀念幻滅：過去，取得大學學位被視為實現「美國夢」（晉升中產階級、財務翻身、買房）的必然入場券。但如今不論是學生還是家長，都開始對這個傳統路徑進行嚴格的重新評估。 [1]
* 高昂的代價與風險：現在就讀大學往往伴隨著極為沉重的學生貸款債務，畢業後卻完全無法保證能獲得理想的職涯發展，甚至面臨畢業即失業的困境。 [1]
* AI 技術的衝擊：更關鍵的是，隨著人工智慧 AI 技術爆發，許多原本「需要大學學歷」才能解鎖的白領與專業工作，正遭到 AI 的強烈威脅與取代，這迫使當代大學生不得不重新思考自己所選的科系是否具備未來競爭力。 [1, 3]

2026-08-15 20:55:47
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**「演算法的民主」：華盛頓郵報揭露美國國會AI使用現況**

【綜合外電報導】美國《華盛頓郵報》13日報導指出，人工智慧（AI）聊天機器人已在美國國會廣泛使用，且擴散速度遠超過相關規範的制定與執行。國會議員與幕僚大量運用AI撰寫演講稿、新聞稿、準備聽證會問題，甚至起草修正案，形成所謂「演算法民主」的現象。

報導指出，眾議院與參議院均已批准議員與工作人員使用包括Microsoft Copilot、ChatGPT、Gemini，以及眾議院特別核准的Claude等AI工具處理公務。眾議院去年更購買6000個Copilot授權，並鼓勵幕僚使用。

AI的應用範圍相當廣泛，從整理選民來信、撰寫公開聲明，到準備質詢問題與法案修正案摘要皆有涉及。然而，目前針對國會內部使用AI的規範並不完善，既有規則也少被充分理解與落實，導致監督機制薄弱。

報導舉例，共和黨眾議員Anna Paulina Luna辦公室在一項國防授權法案修正案摘要中，意外留下AI聊天機器人的回覆痕跡（包含「Claude responded」字樣與時間戳記），引發外界關注。Luna事後表示，幕僚使用AI進行摘要與校對並不罕見，也無違法之處。

《華盛頓郵報》評論指出，當國會仍在辯論如何規範全社會的AI應用時，其自身已採取「快速、廣泛且監督不足」的使用方式。這凸顯出立法機構在擁抱新技術與建立有效治理規則之間的落差，也引發外界對民主決策過程透明度與責任歸屬的討論。

2026-08-15 20:53:44
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**「27年從未高潮，後來一天經歷20次」——美國喜劇演員Remy Kassimir公開性歷程**

【綜合外電報導】美國喜劇演員、播客主持人Remy Kassimir近日在《每日電訊報》（The Telegraph）撰文，分享自己長達27年未能體驗高潮的經歷，以及後來如何突破。義大利媒體《事實日報》（Il Fatto Quotidiano）等亦轉載相關報導。

Kassimir表示，她直到28歲才首次達到高潮。多年來，她曾嘗試過各種方法，包括使用「體積龐大的震動器」、參加自慰課程，以及接受密宗按摩，但都未成功。她坦言曾懷疑自己身體「有缺陷」，甚至被祖母評價「或許從來沒有人真正愛過你」。

轉折點出現在她創辦播客《How C*m》之後。她開始公開討論這段經歷，並持續探索。最終在一次使用特定性玩具時成功達到高潮，過程中她對著鏡子鼓勵自己「繼續，不要放棄」。此後一段時間，她形容自己像進入「第二次青春期」，有時一天內可達到高達20次高潮。

Kassimir強調，這段經歷讓她意識到女性性愉悅的複雜性，以及社會對此話題的沉默與誤解。她的播客後來累積數百萬下載量，並幫助不少聽眾迎來自己的第一次高潮。

這篇個人分享引發關注，反映當代社會對女性性健康與身體自主議題的討論持續升溫。

2026-08-15 20:50:50
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**「在人工智慧主導的未來，從人民重新出發或許會是一則預言」——梵蒂岡觀察家評論教宗良十四世**

【綜合義大利媒體報導】義大利神父、資深梵蒂岡觀察家菲利波·迪賈科莫（Filippo Di Giacomo）近日發表評論指出，教宗良十四世（Leone XIV，原名Robert Francis Prevost）正系統化地延續前教宗方濟各的核心信念：天主忠信的子民，藉由聖神賜予整個受洗團體的「信仰感」（sensus fidei），在信仰上是無謬的。

迪賈科莫表示：「在一個被人工智慧主導的未來，從人民重新出發，或許將成為一則預言。」

他進一步解釋，良十四世如何將這一信念付諸實踐：透過有方法地重新評估民間宗教熱忱，並親自走訪那些知名或僅限特定地區信徒所知的教堂與朝聖地。這種作法不僅延續方濟各對「人民教會」的重視，更在科技快速變革的時代，強調基層信仰經驗的不可取代性。

《信德憲章》（Lumen Gentium）早已指出，全體信友在信仰上不能錯誤，這正是「信仰感」的核心。良十四世將此觀念具體化，透過重視民間敬禮與地方朝聖傳統，提醒教會在面對人工智慧、數位化浪潮時，不應遠離人民的真實信仰生活。

觀察家認為，這番論述反映當前天主教會在科技與信仰之間的張力：一方面需要回應人工智慧帶來的倫理與社會挑戰，另一方面則重申「從人民出發」的牧靈方向，或許正是教會在新時代中保持根基的關鍵。

2026-08-15 20:48:33
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**「我是讀心術士，不是江湖術士」——義大利傳奇人物Giucas Casella專訪自述人生**

【綜合義大利媒體報導】義大利知名讀心術士、催眠師Giucas Casella近日接受《晚郵報》（Corriere della Sera）專訪，回顧自己長達半世紀的演藝生涯。他強調：「我是mentalista（讀心術士），不是ciarlatano（江湖術士）。我不是在玩幻覺，而是用大腦創造情感。」

現年74歲的Casella透露，自己從小就發現特殊能力。母親是聾啞人，他兒時曾透過「心電感應」與母親溝通。6歲時他掉進水井，大聲呼救，母親卻聽不到，最終母親透過感應找到他並將他救出。此後他開始對動物與同學進行「催眠」實驗，曾被家長懷疑「中邪」，後來由當地神父證明這是一種天賦，並為他取了藝名「Giucas」。

早期他曾以苦行僧（fachiro）身分在郵輪表演，吞食各種物品，包括刀片（「只要先切碎再吞就行」）。他還挑戰過活埋、閉氣、冰下潛水，甚至讓鱷魚入睡等極限表演。他最自豪的經歷之一，是在德國電視節目中讓數千名觀眾（包括一位部長）雙手交握後無法分開，隔天報紙頭條寫著「Achtung Casella」（注意Casella）。

Casella也談及爭議事件，包括曾在催眠狀態下讓女星Cannelle脫衣，對方事後對節目提出抗議，他坦言「她確實不開心」。此外，他收藏了約3000個芭比娃娃，並堅持染髮，笑稱自己的髮色已成為品牌，被Malgioglio稱為「Casella色」。

他回憶起模仿者Gigi Sabani的經典台詞「Sono un paragnosta…」（我是個超能力者……），並表示自己從不因質疑而氣餒：「正是因為懷疑者，我才走了50年。」Casella也提及一次「瀕死體驗」，聲稱曾有4分鐘進入「來世」狀態，感受到平靜與重生。

這篇專訪呈現了Casella一貫的風格——在神秘與娛樂、真實與表演之間游走，持續吸引義大利觀眾的目光。

2026-08-15 20:42:43
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**休達女議員專訪批梅洛尼：勿讓我的城市淪為監獄 總理只會炫耀意識形態**

【綜合外電報導】義大利主要全國性日報《共和報》（la Repubblica）15日刊出獨家專訪，休達（Ceuta）自治市議會第二副議長、左翼政治人物法蒂瑪·哈米德（Fátima Hamed）針對近期移民危機與義大利總理喬治亞·梅洛尼（Giorgia Meloni）的移民政策，提出嚴厲批評。

哈米德在專訪中表示：「希望我的城市不要變成一座監獄。梅洛尼只會炫耀她的意識形態。」她反對將休達轉變為大規模拘禁難民與移民的場所，並指責梅洛尼政府的強硬路線是意識形態的展示，而非真正解決人道與邊境問題的務實作法。

休達是西班牙位於北非的飛地，也是歐盟與非洲大陸僅有的兩處陸地邊界之一。今年7月底，休達爆發大規模移民湧入潮，數千人試圖從摩洛哥進入該市，造成當地服務與治安系統嚴重負荷。西班牙與摩洛哥隨後聯合採取嚴格軍事封鎖與遣返措施。

梅洛尼對此迅速表態，主張加強歐洲外部邊界管控，並曾短暫恢復對西班牙的邊境檢查，同時聯合多個歐盟國家致函歐盟機構，批評西班牙的移民政策可能形成「拉力因素」。哈米德則認為，這種做法將邊境城市工具化，把複雜的移民問題簡化為政治宣傳。

哈米德出生於休達，是西班牙政壇少數以穆斯林身分活躍的地方政治領袖，長期關注休達的社會不平等、族群共存與移民議題。她指出，休達不應被當作歐盟移民政策的「實驗場」或「監獄」，而應獲得實質資源與長期結構性支持，以應對反覆出現的邊境壓力。

這篇專訪反映當前歐洲移民議題的尖銳對立：一方強調邊界安全與阻止非法入境，另一方則聚焦人道關懷與反對將邊境城市軍事化、監獄化。休達危機再次凸顯歐盟內部在移民政策上的分歧，以及前線城市所承受的實際壓力。

2026-08-15 18:12:19
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終戰之日，於東京都心飄揚的日本國旗：圍繞著《國旗損壞處罰法》的言論交鋒

## 背景脈絡
這則報導聚焦於終戰日當天，日本社會針對新實施法令的尖銳對立：

* 新法剛上路：日本旨在懲罰惡意公然毀損日本國旗行為的《國旗損壞處罰法》（国旗損壊処罰法）才剛於兩天前（2026年8月13日）正式施行。違反者最高可處以2年拘禁刑或20萬元日圓罰金。 [2, 3]
* 現場的交鋒：由於新法引發了社會對於「侵害表現自由（言論自由）」的強烈疑慮。在終戰日的首相官邸前抗議遊行中，有民眾為了表達反對，刻意使用外觀「看似將日本國旗上下撕裂」的特殊設計旗幟（實際上是印刷了兩個紅色半圓的特製旗幟）進行遊行，在遊行現場與支持新法的群眾產生了激烈的言論交鋒。 [1, 4]

2026-08-15 18:08:45
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高市不是單純少講一句「反省」，而是把終戰日的歷史記憶，重新框定為「防止戰爭再發生」與「日本未來應扮演什麼角色」的國家安全敘事。

但「繰り返さない → 繰り返させない＝從被動和平轉向抑止力」這一段，可以作為政治語意分析，不能當成已被證明的政策意圖。因為「させない」確實具有「不讓某事發生」的使役／阻止意味，但僅憑一個詞形，不能證明高市就是在暗示軍事威懾。

另外，你這份稿子有一個很重要的時間問題：你寫「2025年石破茂前首相」，如果文章設定是2026年8月15日高市已任首相，那麼「前首相」是正確的；但「13年來首次復活」需要具體核對歷年追悼式原文，不能只依媒體說法。

如果要把這篇變成更嚴謹的新聞評論，我會把結論改成：

高市式辞真正的變化，不是「否定和平」，而是把和平的來源從「反省歷史」轉向「防止戰爭再發生」；從歷史責任的語言，轉向國家安全與未來日本角色的語言。

這樣比直接說「刪除過去」更準確，也更有新聞分析的力道。

2026-08-15 18:00:19
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重新定義**「8月15日究竟是什麼」**。

可以濃縮成一句：

> **保阪正康不是要日本人永遠沉浸在戰敗的悲傷，而是要把「戰敗記憶」轉化成一套能限制國家權力的政治思想。**

其中有三個特別值得注意的地方：

### 1. 「思想化」其實就是把記憶制度化

戰爭親歷者逐漸消失後，「我親眼看過戰爭有多慘」這種第一手記憶會自然消退。

所以保阪的問題是：

**沒有戰爭經驗的人，為什麼還要反對戰爭？**

他的答案不是「因為戰爭很悲慘」，而是要建立一套可以推理、教育、傳承的**不戰原則**。

也就是：

**記憶 → 思想 → 社會規範**

這其實比單純的「反戰」更有企圖心。

### 2. 「對抗國家的失控」才是全文最敏感的部分

這句話非常重要。

保阪真正擔心的不是抽象的「戰爭」，而是：

**國家一旦失去自我制衡能力，人民如何阻止它？**

因此，他把「不戰智慧」放在人民社會，而不是政府。

邏輯變成：

**國家權力可以失控 → 人民不能把判斷權全部交給國家 → 社會必須保有拒絕戰爭的思想能力。**

所以這篇文章其實同時是一篇**戰爭史論述＋民主主義論述＋國家權力批判**。

### 3. 他對「民族主義」的區分很有意思

保阪並不是簡單地說：

**民族主義＝壞。**

他反而區分：

**國家權力型民族主義**
→ 國家、軍部、權力、動員、服從。

vs.

**共同體型民族主義**
→ 地方社會、日常生活、文化傳統、民間智慧。

因此，他的論證甚至可以理解成：

> **真正的日本傳統，不應該被國家主義者壟斷。**

這一點非常關鍵。

因為他不是用「反日本」去反軍國主義，而是反過來主張：

**軍國主義才是對日本自身社會傳統的背叛。**

這使他的論述比單純的和平主義更具有思想上的攻擊力。

---

### 最值得觀察的政治矛盾

但這裡也存在一個很有意思的矛盾：

**他要把「8月15日思想化」，本身也是一種政治思想工程。**

也就是說：

> 他反對國家替人民規定應該如何記憶戰爭，
> 但他自己也在主張人民「應該如何記憶」8月15日。

因此真正的問題不是：

**「要不要思想化？」**

而是：

**「誰有權決定8月15日應該被記住成什麼？」**

這才是這篇訪談最深的政治問題。

如果把整篇文章壓縮成一句更尖銳的評論，我會寫成：

> **保阪正康真正要守護的，不只是「和平」，而是人民保有對國家說「不」的能力；8月15日因此不再只是戰爭的終點，而成為防止國家再次失控的思想起點。**

2026-08-15 17:45:37
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* 極大的樂觀度差距：根據史丹福大學等機構的民調數據顯示，高達 84% 的中國受訪者對 AI 的發展感到興奮與樂觀，反觀美國僅有 38%。在信任度方面，更有 72% 的中國人信任人工智慧，而美國僅有 32%。 [2]
* 體驗科技的記憶不同：這項差距來自兩國人民在「上一波數位革命（互聯網與行動支付浪潮）」中所獲得的歷史體驗。
* 中國公民的視角：在過去十幾年裡，數位科技的普及（如微信、支付寶、外送平台、人臉識別高鐵票等）為中國社會帶來了極致、跨越式的「便利性」與生活品質的巨大提升，因此人們習慣將新科技視為推動社會進步與便利的「基礎設施」。
* 美國公民的視角：美國人對上一波科技革命的感受，更多伴隨著製造業沒落、傳統職位被取代、演算法帶來的社會極化、隱私外洩以及對科技巨頭壟斷的焦慮，因此更容易將 AI 視為失業風險與錯誤訊息的來源。 [3, 4, 5, 6, 7]
* 插圖的隱喻：圖片中的插圖巧妙地利用了「冰山模型」。水面上的冰山頂端，呈現了中美兩國在傳統產業（如貨輪與群眾）的現狀；而水面下巨大的冰山主體則是一塊巨大的「積體電路與晶片晶圓」，這代表著兩國在水面下波濤洶湧的 AI 國家戰略與技術博弈。美國的潛水艇正用探照燈緊盯著中國在晶片與 AI 應用上的布局，傳神地描繪了當前全球科技競賽的緊張氛圍。 [1, 3, 8]

============



### 核心數據與現象
史丹佛大學AI Index等調查顯示，約83%的中國受訪者認為AI產品與服務的利大於弊（樂觀度全球最高），美國僅為39%；「興奮」比例約為84%對38%；信任度約72%對32%。差異並非因為中國人忽視風險或美國人使用更少，而是雙方對「收益是否惠及自身」以及「是否有人在管控技術」的判斷截然不同。

彭博官方帳號在8月15日再次轉發，直接強調這一對比，並點出差距「可能與AI本身無關，而與兩國經歷上一波科技革命的方式有關」。同期《經濟學人》等媒體也持續關注這一落差，指出中國公眾的「實用主義」與技術記憶是關鍵。

### 主要解釋框架
1. **技術記憶與歷史體驗**
中國近幾十年經歷了快速技術驅動的現代化（從貧困到大規模數位化、移動支付、電商等），技術被視為脫貧與國家崛起的工具，集體記憶中較少「前技術時代」的懷舊。美國則在互聯網與全球化浪潮中看到收益高度集中於精英與資本，普通民眾對就業替代、不平等加劇的敏感度更高，形成更謹慎甚至防禦性的態度。彭博文章以此作為核心線索；相關分析也常回溯至中國對「百年國恥」與技術落後的歷史警惕，使「跟上下一輪科技革命」成為近乎共識的優先事項。

2. **實用主義 vs. 前瞻焦慮**
中國公眾與政策更傾向把AI視為可落地的生產力工具（應用優先、開源模型、場景落地），接受短期顛覆為必然，並相信可透過適應與政策緩衝消化衝擊。美國討論則更常被AGI敘事、就業替代、失控風險主導，疊加對大型科技公司與政府監管能力的低信任，放大負面預期。藍領與普通勞動者的訪談中，中國一側常見「技術總會進步，我們會想辦法」的表述，體現務實調適。

3. **信任、治理與收益分配預期**
中國在國家主導下推進AI在教育、產業、政務等領域的快速部署，公眾更易相信收益會相對廣泛擴散且風險受控。美國則普遍懷疑企業與政府能否有效平衡創新與保護，對隱私、偏見、壟斷的擔憂更突出。這種信任落差直接反映在樂觀度上。

4. **經濟與政策背景**
中國面臨增長轉型、房地產調整與人口結構壓力，亟需AI提升全要素生產率；政策強調「AI+」廣泛滲透。美國在前沿模型與算力上仍領先，但社會對「贏家通吃」的敏感度更高，監管討論更活躍。

### 延伸討論與影響
多家媒體（包括《經濟學人》）將此現象與中美AI路徑差異聯繫起來：美國偏重前沿突破與高投入；中國偏重快速採用、成本效率與場景落地。公眾態度可能影響部署速度、政治摩擦與企業決策——高樂觀度降低中國國內阻力，有利於規模化應用；美國的謹慎則可能延緩部分場景落地，同時推動更嚴格的安全與倫理框架。

這一落差並非靜態。樂觀度在部分西方國家近年有所回升，中國內部年輕群體與部分受衝擊行業也存在隱憂。長期看，實際就業與分配結果、監管效果將檢驗當前態度的可持續性。若AI紅利分配持續不均，樂觀與悲觀都可能被修正。

總體而言，彭博文章及其推廣把「技術記憶」這一文化-歷史變量推到台前，提醒觀察者：AI態度差異不僅是當下風險感知的結果，更是兩國現代化路徑與集體經驗的折射。這對理解中美科技競爭的「軟環境」仍有參考價值。

2026-08-15 17:44:38 - (1) 2026-08-15 下午5.38.48
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2026-08-15 17:44:38 - (2) 2026-08-15 下午5.39.11
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2026-08-15 17:44:38 - (3) 2026-08-15 下午5.40.12
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2026-08-15 17:44:38 - (4) 2026-08-15 下午5.43.45
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2026-08-15 17:36:34 - (1) 2026-08-15 下午5.26.44
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2026-08-15 17:36:34 - (2) 2026-08-15 下午5.27.04
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2026-08-15 17:36:34 - (3) 2026-08-15 下午5.27.36
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2026-08-15 17:36:34 - (4) 2026-08-15 下午5.35.05
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2026-08-15 17:30:32
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歐盟原本規劃「雙管齊下」打擊漂綠：

- **存活的「第一條腿」**：《賦權消費者進行綠色轉型指令》（EmpCo Directive，2024 年通過）
從 **2026 年 9 月 27 日**起正式適用。企業不得再使用「綠色」「環保」「氣候中立」等模糊、籠統且無充分證據支持的環保口號。航空公司也不能再隨便宣傳「碳中和航班」。

- **死去的「第二條腿」**：《綠色聲明指令》（Green Claims Directive）
原本要求企業在使用環保聲明前，必須先通過獨立第三方科學驗證。但因右翼與保守派議員強力反對（認為官僚負擔過重），歐盟執委會於 **2025 年 6 月撤回**這項提案。

結果就是現在只剩「禁止說什麼」，卻缺少「怎麼證明才算合格」的明確標準與驗證機制，形成所謂的「單腳走路」狀態。企業和監管單位都還在摸索實際執行方式。

這也反映歐盟近期在綠色議程上的政治妥協——一方面想打擊漂綠，另一方面又因競爭力與企業負擔壓力而放緩部分嚴格法規。

漂綠（Greenwashing） 簡單來說，就是企業或組織用誇大、模糊、甚至不實的「環保」說法，來包裝自己或產品，讓消費者以為它們很愛地球，但其實行動跟宣傳對不上。
常見漂綠手法

用「綠色」「環保」「永續」「碳中和」「對地球友善」這類很空泛的字眼，卻拿不出具體證據
只強調某一點小優點（例如包裝可回收），卻忽略整個產品生命週期的污染
自行發明「環保標章」，看起來很正式但其實沒有第三方認證
用碳抵銷（買碳權）來宣稱「碳中和」，實際上自身減排很少

為什麼最近特別被討論？
歐盟本來想用兩套法規一起打漂綠：

EmpCo 指令（已通過）→ 從 2026 年 9 月 27 日起，直接禁止模糊空泛的環保口號
Green Claims 指令（已撤回）→ 原本要強制企業先做科學驗證再宣傳

結果只剩第一套，變成「禁止亂講，但沒清楚告訴你怎樣才算講對」，所以被稱為「單腳走路」的打擊漂綠計畫。
簡單講：漂綠 = 環保話術大於實際行動。

2026-08-15 17:21:04
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### 核心數據確認
- **2026 年第二季初步營收**：超過 **115 億美元**（約 11.5 billion USD）
- 對比 2025 年同期：7.87 億美元（成長至少 14 倍）
- 對比 2026 年第一季：47.3 億美元（季增約 1.4 倍以上）
- **調整後營業利益**：第二季轉為正值，為公司歷史上首次實現獲利。
- **年化營收運行率（run rate）**：5 月已超過 470 億美元，目前仍在快速成長中。
- **成長動力**：企業與專業人士大量採用 Claude 系列工具（尤其是編碼相關應用如 Claude Code），使 Anthropic 在企業級市場快速追趕甚至在部分指標上超越 OpenAI。

### IPO 進度
Anthropic 已提交保密上市申請，並與摩根士丹利（Morgan Stanley）、高盛（Goldman Sachs）、摩根大通（JPMorgan Chase）等大型投行合作，積極與潛在投資人會面，為可能的大規模 IPO 做準備。

這項財務數據顯示 Anthropic 已從「落後挑戰者」轉變為 AI 競賽中的主要競爭者，並在獲利能力上邁出重要一步。數字仍屬初步，後續可能調整。

2026-08-15 17:19:39
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2026-08-15 17:19:21
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